Латышские корни

Только было задался вопросом, почему Лиене не указана в числе перешедших из Ной-Оттенхофа в Лаздону вместе с мужем, как нашёл запись об их браке в том же 1862 году — и она была сделана уже в Лаздоне, а не в Мазсалаце, как я раньше думал. Получается, переехала Лиене ещё незамужней, но всё-таки одновременно с будущим мужем — видимо, на тот момент они уже встречались, но ещё не закрепили отношения официально.

Что касается места рождения Шарлотты, в первой части там совершенно отчётливо читается -land, а до него в разных версиях записи мне видится то ли Rust-, то ли Burt-. Вторая часть похожа на Jarrenska. Поместий с названиями на -land в Алуксненском приходе не было, и у меня предположение только одно — и довольно смелое. Первая часть места рождения здесь — не поместье, а страна: Russland — Россия. Понятно, что тогда вся Латвия была в составе Российской империи была, но немецкий пастор вполне мог воспринимать преимущественно славянские губернии на востоке как что-то отдельное от его собственной и называть их так для простоты. В другой записи в той же книге у кого-то в роли места рождения фигурирует Polen — тоже, видимо, не поместье, а страна — Польша. Jarrenska тянет на Яренск под Архангельском и Яранск под Кировом, но, учитывая расстояние, более вероятной кажется какая-нибудь деревня соседней Псковщины с похожим названием.

В записях о крещении детей Рейниса он назван солдатом — может быть, временно находился где-то за пределами Латвии по службе. На Ancestry помимо Яниса и Шарлотты находятся и другие дети этой пары (Рейниса и Лизы) — Александр, Анна, Мина. Некоторые рождены после Шарлотты, и у них место рождение то же, что у рождённого раньше неё Яниса — Мишкес поместья Малупе. Таким образом, пребывание этой семьи в Jarrenska (что бы это ни было) было недолгим.

К сожалению, в поиске по Ancestry сходу не вижу ничего, связанного с этой семьёй, кроме записей Матвея и Василия из переписи 1897, которые уже обсуждались в телеграм-чате. Максимовых там много, но вроде все остальные православные, а не староверы. У Василия в переписи приписка к Курцумской волости, а у Матвея основное место проживание в каком-то месте на Балтз... (неразборчиво) в Лавидовском (?) сельском обществе того же Иллукстского уезда. Общество не гуглится — о нём стоит спросить в фейсбучной группе Dzimtas detektīvs, там не и такое разгадывали. А вот Балтз... — может, это имение Балтензе? Его ревизии есть на Радуракстах, можно полистать. Позже попробую найти их же на Ancestry, если они там есть, и поискать фамилию в расшифрованных списках.

Через Ancestry нашёл запись о рождении Charlotte Aisuppe (это имя есть среди восприемниц у вас на первом скрине) в 1863 или 1864 году в Алуксненском приходе. Её родители — Reins Aisuppe и Lihse (Рейнис и Лиза, современным языком говоря). А в 1861 у этой же пары родился сын Янис. Почему-то не могу найти соответствующие книги на Радуракстах (там есть отдельные книги за эти же годы, но у книги, отсканированной Ancestry, большой интервал: с 1852 по 1864, так что это какая-то другая). Прикладываю скрины. Вполне возможно, что этот Янис — ваш. Есть расхождение с известным годом рождения, но такое в те годы случалось, документы-то вообще не у всех были. Мало ли, приврал кто, перепутал, не так записал. Вполне могу себе представить, как Рейнисович стал Терентьевичем (такое отчество у Яна вы упоминали в личной переписке) — некоторое созвучие есть. Сестра в роли одной из крёстных — вполне типично.

Если считать так, получается, что ваш Ян изначально был родом из окрестностей Алуксне, а не приехал туда из Риги, как вы предполагали. Может быть, он работал там в какой-то момент, а потом вернулся на малую родину — перед тем, как окончательно уехать в Россию?

UPD: Запись о крещении Шарлотты дублируется в одной из обычных однолетних книг на Радуракстах, вот здесь последняя на развороте в правом нижнем углу.

UPD2: И по Янису дубликат нашёлся, второй сверху на правой странице тут.

Сегодня Гостини — отдалённый микрорайон города Плявиняс, причём если центр Плявиняс относится к Видземе, то Гостини — к Латгалии. Так вышло потому, что до революции Гостини были местечком Глазманка Двинского уезда Витебской губернии — самой западной её точкой в границах Латвии, граничившей сразу и с Лифляндией, и с Курляндией. Самая западная точка Витебской губернии — это и самая западная точка черты оседлости. Это, естественно, привлекало туда еврейских переселенцев, которым удобно было оттуда торговать с регионами, переехать в которые они не могли.

На момент переписи 1897 года почти 85% населения Глазманки составляли евреи. Понемножку жили и немцы, и русские, так что процент латышей там совсем небольшой — но именно среди них было немало моих родственников. В Глазманке тогда жили родители моей прапрабабки Эммы Отилии Дриксоне (сама она, вероятно, выросла там же и уехала в Россию буквально накануне переписи) и сестра её матери Лиене Фрейя, урождённая Лукина, с многочисленными детьми.

С переписью Гостиням/Глазманке повезло — все листы сохранились и есть на Радуракстах. С метрическими записями сложнее — лютеранская церковь в местечке была, но без самостоятельного прихода. Она была приписана к Крустпилсу, и записи делались в его книгах — то есть их надо искать среди записей из многих других населённых пунктов Крустпилсского прихода.

Я встречал в группе «Дзимтас детективс» упоминание неких более подробных книг — не метрических, а посемейных по прихожанам — которые не сканировались, но доступны в бумажном виде в церкви Крустпилса. Надеюсь однажды доехать и отфоткать, о чём обязательно здесь расскажу. В том же «Детективе» писали, что некоторые лютеранские семьи Глазманки и окрестностей ходили не в местную церковь, а в соседний Плявиняс, который был приписан к приходу Кокнесе. Мне такие пока не попадались, но всё может быть.

Из моих латышских линий лучше всего изучены предки моей прапрабабушки Эммы Отилии Дриксоне (Emma Otīlija Driksone). Фамильную тему по Дриксонам я обязательно сделаю, но начну с любопытной боковой ветки, поскольку по ней информации меньше, а значит, собрать в одном месте проще.

Мать моей Эммы — Ева Лукина (Ieva Lūkina, Eewa Luhkin) 1838 г. р., дочь учителя по имени Либертс Лукинс, уроженка хутора Мекше при поместье Яунате (Ной-Оттенхоф) в приходе Мазсалацы. У неё было как минимум восемь братьев и сестёр, большинство из которых остались жить вокруг Мазсалацы, то есть на самом севере Латвии недалеко от эстонской границы. Исключение — Лиене Лукина (Liene Lūkina, Leene Luhkin) 1840 г. р., которая вышла замуж за Либиса Фрея (Lībis Freijs, Libbe Frey; в некоторых ранних источниках он не Фрей, а Трей или Брей) и вскоре переехала на сотню с лишним километров на юг — в пасторат Лаздонского прихода около современного города Мадона.

Уже в 1864 находим в лаздонских книгах запись о крещении дочери Лиене и Либиса Луизы, а среди её восприемников — моя прапрапрабабушка Ева. Выходит, что она переехала на юг вместе с младшей сестрой, сама ещё будучи незамужней. В роли крёстной многочисленных племянников из семьи Фрейс она мелькает и дальше практически каждый год. О факте переезда и его примерной хронологии мы знаем исключительно благодаря спискам восприемников — хорошее напоминание, что это тоже важный источник.

Мои Пруссы — латыши не по той линии, по которой они Пруссы, но отдельной темы здесь всё же достойны. Объясняю: моя прапрапрабабушка Анна Приеде, латышка из Биерини, работала на железной дороге под Витебском и вышла замуж за Адольфа Прусса. С его происхождением сложно — известно, что он был из немецкоязычной семьи, жившей в той части Восточной Пруссии, где абсолютное большинство населения составляли поляки-лютеране. При этом его сын, мой прапрадед, в автобиографии назвал Адольфа литовцем по отцу и французом по матери. Французы подтвердились документально — я нашёл метрическую запись с матерью по имени Louise Gillet. Вероятно, её предками были гугеноты, сначала бежавшие из Франции от гонений в Берлин, а потом разбредшиеся по другим частям Пруссии. С литовцами непонятно — отцом Адольфа был Карл Прусс, отцом Карла — Готтлиб, и у жены его тоже была вполне немецкая девичья фамилия Эрдт. В общем, до литовских имён (или хотя бы мест проживания — у этих всех преимущественно польские сёла) мне докопаться не удалось, но, может, они были ещё раньше.

Если фамилия Прусс в моём дереве взялась то ли от литовцев, то ли от немцев, то что ей делать на этом форуме? Очень просто — один из сыновей Адольфа и Анны, брат моего прапрадеда Фёдор Адольфович Прусс (Teodors Prūsis), уехал из Витебска в Латвию, где стал латышским стрелком и был ранен в бою под Елгавой. Латышом он записался и в советском паспорте (в отличие от многих других братьев и сестёр), и это в итоге его подвело — в 1930-х, когда он жил в Москве, он попал под «латышское дело» НКВД и был расстрелян на Бутовском полигоне за «организацию латышской националистической шпионской ячейки» на заводе «Спортинвентарь», где он работал бухгалтером. В общем, латышскую идентичность он невольно закрепил невинно пролитой кровью. А если фамилию носил однозначный латыш, то и фамилия латышская вне зависимости от происхождения. О других детях Адольфа и Анны позже тоже расскажу в этой теме — в том числе и о тех, кто пошёл скорее в немецкого (как минимум по культуре) отца, чем в латышскую мать.